Aunque el comercio había sido liberado por las reformas borbónicas, la corona española seguia controlando e imponiendo altos impuestos, por tanto, impedía el desarollo de una economía propía, situación bien comprendida por los criollos.
DESIGUALDAD SOCIAL
Los criollos a pesar de haberse preparado en las universidades y progresado economicamnte no podian ocupar puestos politicos importantes, los cuales eran exclusivos de los peninsulares.
Es por esta razón que fuerón los criollos los que dirigierón la Guerra de Independencia.
Los mestizon no eran tomados en cuenta debido a que la mayoría eran fruto de las relaciones ilegitimas.
NACIONALISMO NOVOHISPANO
Desarrollado por los criollos y mestizos, ilustrados en base a la revaloración del pasado indígena y a la promoción dell guadalupanismo.
ECONOMICAS
España había considerado siempre América como parte de ella misma: tenía un sistema de monopolios, estancos y barreras que tendían a impedir el libre comercio exterior.
CRISIS AGRÍCOLAS
En 1809,la ausencia de lluvias y las heladas afectarón la producción agrícola, la crisis tambien afecto lo que es la ganadería y a la minería.
jueves, 15 de noviembre de 2012
INVASIÓN DE NAPOLEÓN BONAPARTE A ESPAÑA EN 1808
En 1808 España fue
invadido por el ejército de Napoleón Bonaparte, emperador francés. Ante
tales hechos, el pueblo español se rebeló en Aranjuez, entre el 17 y 19 de
marzo de 1808, obligando a su Rey Carlos IV, abdicar la corona en favor de
de su hijo Fernando, quién asumió con el nombre Fernando VII.
Ante las
contradicciones de los reyes españoles,
Napoleón Bonaparte los reunió a la familia real en la ciudad francesa
de Bayona, y obligó a Carlos IV
y a su hijo Fernando VII a abdicar
el trono a favor de su hermano José Bonaparte. Napoleón proclamó como Rey de
España en el trono español a su hermano con el nombre de José I.
El
patriotismo español se demostró más en el pueblo, ante el entreguismo pasivo
del monarca, la nobleza, intelectuales y ejército. A partir del 2 de mayo de
1808 en toda la península, surgió una insurrección popular y mediante las
guerrillas populares, impidieron la penetración del ejército francés en
provincias como Zaragoza, Valencia, Gerona y otras, logrando debilitarlo.
Ante estos acontecimientos, Inglaterra (enemigo de Napoleón
Bonaparte)
decidió intervenir activamente en defensa de España, comandado por
el
General Wellington y aporte de subsidios y técnicos. El Emperador
Bonaparte
en persona tuvo que dirigir para derrotar a los españoles en en la
Batalla de Somosierra (1808) e ingresar a la capital Madrid.
De esta forma España llegó a tener como
Rey a un francés.
Este hecho
contribuyó a romper el equilibrio de poder de los gobernantes españoles en
las colonias americanas, a causa de producirse un período de vacío de
poder, crisis de la monarquía española y debilidad política en la metrópoli
España.
LAS REFORMAS BORBÓNICAS
Las Reformas borbónicas fueron los cambios introducidos por los monarcas de la dinastía borbónica de la Corona Española: [[Felipe V de España|Felipe V]], Fernando VI y, especialmente Carlos III; durante el siglo XVIII, en materias económicas, políticas y administrativas, aplicadas en el territorio peninsular y en sus posesiones ultramarinas en América y las Filipinas. Estas reformas de la dinastía borbónica estaban inspiradas en la Ilustración
y, sobre todo, se enmarcaban dentro del nuevo poder de las elites
locales y aumentaban el control directo de la burocracia imperial sobre
la vida económica. Las reformas intentaron redefinir la relación entre
España y sus colonias en beneficio de la península. Aunque la
tributación aumentó, el éxito de las reformas fue limitado; es más, el
descontento generado entre las elites criollas locales aceleró el
proceso de emancipación por el que España perdió la mayor parte de sus
posesiones americanas en las pruevo poder de las elites
locales y aumentaban el control directo de la burocracia imperial sobre
la vida económica. Las reformas intentaron redefinir la relación entre
España y sus colonias en beneficio de la península. Aunque la
tributación aumentó, el éxito de las reformas fue limitado; es más, el
descontento generado entre las elites criollas locales aceleró el
proceso de emancipación por el que España perdió la mayor parte de sus
posesiones americanas en las primeras décadas del siglo XIX.REVOLUCIÓN FRANCESA DE 1789
La Revolución francesa fue un conflicto social y político, con diversos periodos de violencia, que convulsionó Francia y, por extensión de sus implicaciones, a otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo Régimen. Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799.
Si bien la organización política de Francia osciló entre república, imperio y monarquía constitucional durante 71 años después de que la Primera República cayera tras el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte, lo cierto es que la revolución marcó el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo régimen donde la burguesía, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza política dominante en el país. La revolución socavó las bases del sistema monárquico como tal, más allá de sus estertores, en la medida en que lo derrocó con un discurso capaz de volverlo ilegítimo.
Si bien la organización política de Francia osciló entre república, imperio y monarquía constitucional durante 71 años después de que la Primera República cayera tras el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte, lo cierto es que la revolución marcó el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo régimen donde la burguesía, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza política dominante en el país. La revolución socavó las bases del sistema monárquico como tal, más allá de sus estertores, en la medida en que lo derrocó con un discurso capaz de volverlo ilegítimo.
La independencia de Estados Unido
Monarca británico Jorge IIIPor lo tanto, en 1763, América del Norte estaba dividida entre Gran Bretaña y España. Las posesiones de ambas naciones estaban separadas por el río Mississippi. Solo la zona noroccidental seguía siendo una tierra de nadie.
En 1763, en la Norteamérica británica había 1.250.000 blancos y más de 250 mil esclavos, equivalentes al veinte por ciento de la población de Gran Bretaña, aunque el nuevo territorio era mucho más extenso y rico.
LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL EN INGLATERRA
 |
En el período comprendido entre fines del siglo XVIII y principios del XIX, nace
en Inglaterra lo que se conoce como capitalismo industrial. Si quisiéramos
puntualizar este hecho, podríamos citar otras fechas que concretan esta
cuestión. Por ejemplo, Paul Monteaux y I.S. Ashton son historiadores que admiten
que el mismo hecho tiene lugar cuando se pasa de una economía artesanal a la
economía industrial, en el período comprendido entre el reinado de Jorge III en
1760 y el comienzo del reinado de Guillermo IV en 1830.
Sin
lugar a dudas, que el desarrollo y el apogeo de la economía inglesa a partir de
este hecho iniciado, lo vivenciaría la Era Victoriana (1837-1901).
Convirtiéndose este en el prototipo del sistema capitalista, identificado con
distintas bases teóricas como las de Adam Smith (fundador del liberalismo
económico), David Ricardo (continuador del pensamiento económico clásico) y
Tomás Malthus (economista y demógrafo).
Cabe
aclarar, que esta revolución tuvo lugar en el proceso de acumulación de capital
y en los métodos de producción, pero con el costo de más de medio siglo de
duración. En otras palabras, la revolución Industrial se trató de un proceso
lento que provocó cambios sustantivos en materia económica, social y cultural.
CLERO SECULAR
El clero secular estaba integrado por el alto y el bajo claros. El primero lo
formaban los altos jerarcas de la iglesia: obispos y sacerdotes, al segundo lo
integraban los curas de los templos, ellos se mantenían de los diezmos,
limosnas y de los derechos que cobraban por bautizos, casamientos y
funerales.
Al igual que el clero regular, el secular enfrento graves problemas para la
formación de clérigos. Hasta finales del siglo XVII (17) careció de un seminario
donde capacitarse con formalidad. La mayor critica la recibieron los
franciscanos, incluso en una queja presentada ante el rey en 1574, expresaron
que los ‘’obispos ordenaban con exceso y facilidad a muchos clérigos idiotas´´.
Por tal motivo , en 1579 se estableció una cátedra de teología en la capilla de
santa Ana de Guadalajara, misma que desapareció en 1618, aunque en 1623
se abrió nuevamente en la soledad, donde se impartió hasta 1677, cuado los
jesuitas abrieron la suya.
CLERO REGULAR
El clero regular desempeño una labor destacada. Se hizo cargo del
adoctrinamiento y conversión de los indígenas; posteriormente, guió la
educación de los españoles nacidos en América.En nueva Galicia el conquistador se enfrentó a un problema todavía más grave: la comunicación, pues aquí, como en el resto de Mesoamérica, se hablaban un sinnúmero de lenguas. El español, en un intento de establecer comunicación pero ante la imposibilidad de hacerlo, optó por solo aprender y enseñar el náhuatl. De las órdenes religiosas, fueron los franciscanos.
Los religiosos en su mayoría eran los más ignorantes y, por tanto, los mas incapaces para difundir la lengua castellana.
A la nueva Galicia arribaron varias órdenes religiosas, además de la de los franciscanos, en el norte continuaron la labor evangelizadora iniciada por los jesuitas.
Los jesuitas se instalaron en Guadalajara hacia fines de 1586, desde su primer momento lograron monopolizar la educación, el colegio que ellos fundaron y que llevo por nombre Santo Tomás.
Su influencia se sintió en Zacatecas, donde, al igual que en Guadalajara, monopolizaron las tarea educativas.
Los agustinos enfrentaron múltiples problemas para su establecimiento en Guadalajara. El mayor de ellos lo tuvieron con el obispo Pedro Ayala, quien los repudió siempre. Por su parte, los dominicos obtuvieron un permiso para establecerse en Guadalajara desde 1585, aunque arribaron hasta 1603, cuando lograron la venia de la Audiencia.
Los franciscanos se les buscaban por su caridad sin par, y a los jesuitas por su conocimiento en la ciencia.
CONQUISTA ESPIRITUAL
La conquista española transformó totalmente el país de México politicalmente, socialmente, y especialmente religiosamente. Del principio, el objectivo de la conquista era convertir los indígenes a su religión católica y querían civilizarlos. Los efectos de las conquistas en la religión méxicana ha sido profundo. Más de noventa por ciento de méxicanos son católicos, pero es un catolicismo sincretismo de gran influencia de los religiónes indígenas.
ANTES DE LA CONQUISTA HABÍA RELIGIONES EN MÉXICO QUE HABÍAN EXISTIDOS POR MUCHOS SIGLOS. lOS aZTECAS, QUIEN CORTÉS CONQUISTÓ EN 1521, TENÍAN UN SISTEMA RELIGIOSA MUY DESAROLLADO. SUS DÍOSES Y SACERDOTES EXISTÍAN EN UN JERARQUÍA CON QUETZACÓATL Y TEZCATLIPOCA AL CimA, CON EL MÁS PODER. REALIZABAN SACrIFICIOS HUMANOS Y TENÍAN CALANDARIOS RELÍGÍOSOS.
En 1519
Cortés llegó con cinco sacerdotes que no solamente querían convert
ir
a los indios, pero también instruir y civilizarlos.
Aunque había
resistancia a los conquistadores
del parte de los indígenas, había muchas razones para el gran conversión y
aceptación de catolicismo. Una razón era muchos sacerdotes peleaban para los
derechos humanos de los indios. Como Juan de Zumárraga, de quien George Grayson
habla en su líbro La
Iglesia en México Contemporaño. Zumárraga era un francisco
que era obispo de la Ciudad
de México. Zumárraga tenía el título de "protector de los indios"
para sus esfuerzos mitígar las dificultadas sufridos por los indígenes a las
manos de los encomenderos (p2). También la persona más conocido para su ayuda
para los indígenes era Bartolomé de las casas. Era colono-encomendero que en 1522
ingresó en la orden dominica y posteriormente fue nombrado obispo de Chiapas.
Denunció en su Brevísima relación de la destrucción de las Indias las
injustias y los abusos de los colonos y encomenderos.
ir
a los indios, pero también instruir y civilizarlos.
Aunque había
resistancia a los conquistadores
del parte de los indígenas, había muchas razones para el gran conversión y
aceptación de catolicismo. Una razón era muchos sacerdotes peleaban para los
derechos humanos de los indios. Como Juan de Zumárraga, de quien George Grayson
habla en su líbro La
Iglesia en México Contemporaño. Zumárraga era un francisco
que era obispo de la Ciudad
de México. Zumárraga tenía el título de "protector de los indios"
para sus esfuerzos mitígar las dificultadas sufridos por los indígenes a las
manos de los encomenderos (p2). También la persona más conocido para su ayuda
para los indígenes era Bartolomé de las casas. Era colono-encomendero que en 1522
ingresó en la orden dominica y posteriormente fue nombrado obispo de Chiapas.
Denunció en su Brevísima relación de la destrucción de las Indias las
injustias y los abusos de los colonos y encomenderos.
Un otra razón para la buen aceptación de catolicismo es hay muchas semejanzas
entre religión indígena y catolicismo. La orginazación del sacerdocio era
similar. Además la salida de Quetzalcóatl y la expectación de su vuelta
puede ser compartido a Cristo. Los indígenas tenían monasterios en cual hombres
jóvenes estaban enseñados para el sacerdocio. La cruz estaba encontrado en
muchas lugares y formas en la cultura y este idígena. Los indios practicaban
bautismo, pero tenía sentido muy diferente de catolicismo. Además practicaban
confesión y comunión.
EXPEDICIONES ESPAÑOLAS A TERRITORIO MEXICANO
El primer centro de colonización fue la isla Española y la primera ciudad fundada por Colón fue la Isabela, que al ser destruida por un huracán, fue reconstruida por el gobernador Ovando con el nombre de Santo Domingo, siendo esta isla la base para conquistar Puerto Rico, Jamaica y Cuba.
PRIMERA EXPEDICION:
Estuvo a cargo de Francisco Hernández de Córdoba en 1517, cuyo objetiva era llevar esclavos desde Yucatán hasta Cuba, sus naves llegaron a Isla Mujeres, recorrió las costas de la península de Yucatán y descubrió varias poblaciones;entabló varias batallas contra grupos indígenas organizados ,pero fue derrotado.ç
Los expedicionarios salieron del puerto de Matanzas (Cuba) el 8 de abril de 1518 y descubrieron las costas de la isla de Cozumel el día 3 de mayo, a la que llamaron Santa Cruz de Puerta Latina. El piloto de la escuadra, Antón de Alaminos, pensó que estaba navegando entre dos islas y nombró la península de Yucatán como Isla Rica.
Exploraron todo el litoral norte de la península y parte de las costas del golfo de México. En uno de los desembarcos, Grijalva y sus compañeros mantuvieron un sangriento combate y vencieron a los nativos de Chakán Putum (Champotón), en el mismo lugar donde había sido diezmada la expedición de Hernández de Córdoba un año antes.
PRIMERA EXPEDICION:
Estuvo a cargo de Francisco Hernández de Córdoba en 1517, cuyo objetiva era llevar esclavos desde Yucatán hasta Cuba, sus naves llegaron a Isla Mujeres, recorrió las costas de la península de Yucatán y descubrió varias poblaciones;entabló varias batallas contra grupos indígenas organizados ,pero fue derrotado.ç
La expedición a las costas de México
Exploración de la península de Yucatán
Exploraron todo el litoral norte de la península y parte de las costas del golfo de México. En uno de los desembarcos, Grijalva y sus compañeros mantuvieron un sangriento combate y vencieron a los nativos de Chakán Putum (Champotón), en el mismo lugar donde había sido diezmada la expedición de Hernández de Córdoba un año antes.
EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA Y LA POLITICA COLONIALISTA DE ESPAÑA Y PORTUGAL
El astrónomo griego Ptolomeo ya había presentado la teoría de que la tierra era redonda, en el siglo XV las superticiones y creencias populares aseguraban que la Tierra era más o menos plana y que estava sostenida por cuatro columnas,cuatro tortugas ó cuatro elefantes.En los mapas de entonces sólo figuraban Europa,Asia y África.El océano Atlántico era un misterio, lo llamaban "el mar tenebroso" y según leyendas de la época, estaba poblado por sirenas, dragones y monstruos que devoraban a los marinos.La actividad comercial se había desatado desde el inicio de las cruzadas (siglo XI), cuando artículos desconocidos fueron llevados a Europa occidental desde el lejano oriente, pero el el momento en que los turcos se adueñaron de Constantinopla, la ruta de las especias se cerró y eso incentivo a buscar otros caminos para llegar hasya la India y China.
Un comerciante veneciano llamado Marco Polo realizó un viaje por Oriente hasta llegar al imperio Chino y escribió un libro donde describía las fantasias y riquezas de China, lo que impactó y despertó las ambiciones personales de Cristobal Colón .Correspondio a la corona Española apoyar a un marinero italiano que aseguraba poder llegar a la India, a Catay (china), y a Cipango (Japón, navegando sobre las aguas del Océano Atlántico para hacerse de mercancias que podrían venderse posteriormente.
De igual forma, motivados por un afán expansionista y por la posibilidad de acumular metales preciosos y artículos muy cotizados en el mercado europeo, los reyes católicos sufragaron la expedición de Cristobal Colón.Con ese objetivo economico y con el apoyo e la reina Isabel, el 3 de Agosto de 1492,Cristobal Colón inicio un largo viaje para encontrar una nueva ruta al oriente.Convencido de que la Tierra era redonda,este navegante genovés esperaba alcanzar las costas asiáticas y sus codiciados productos,especias y artículos suntuosos.En lugar de ésto, el 12 de octubre de ese mismo año, arribó con sus tres embarcaciones las cuales fueron; La niña, La Pinta y la Santa María.
TEORÍAS CIENTÍFICAS Y NO CÍENTIFICAS
TEORÍA DEL ORIGEN AUTÓCTONO
La teoría que afirma el origen autóctono (que los habitantes de América
se desarrollaron en el continente americano y no vinieron de otros
lugares) tiene dos referentes:
.1. Florentino Ameghino: Este investigador argentino afirmó que la región pampeana fue el lugar en que se desarrolló el ser humano y, desde allí, se expandió por todo el planeta.
.2. Samuel Morton: Este norteamericano afirmaba que el ser humano evolucionó paralelamente en América, Asia, África y Europa.
La teoría del origen autóctono ya fue descartada hace mucho tiempo. Por el estado actual de las investigaciones científicas podemos afirmar lo apuntado anteriormente... el ser humano apareció en África y desde allí se expandió por todo el planeta entrando a América, ya con seguridad, por el Estrecho de Bering.
.1. Florentino Ameghino: Este investigador argentino afirmó que la región pampeana fue el lugar en que se desarrolló el ser humano y, desde allí, se expandió por todo el planeta.
.2. Samuel Morton: Este norteamericano afirmaba que el ser humano evolucionó paralelamente en América, Asia, África y Europa.
La teoría del origen autóctono ya fue descartada hace mucho tiempo. Por el estado actual de las investigaciones científicas podemos afirmar lo apuntado anteriormente... el ser humano apareció en África y desde allí se expandió por todo el planeta entrando a América, ya con seguridad, por el Estrecho de Bering.
TEORÍA DEL ORIGEN AFRICANO
Hugo Grocio y Bernardino de Saint-Pierre propusieron que era probable que núcleos de formación negra hubieran llegado a Sudamérica por un paso meridional.
TEORÍA DEL ORIGEN ÚNICO
Esta teoría fue defendida por Alex Hrdlicka, quien sostenía que los
primeros pobladores de América fueron cazadores paleomongoloides
asiáticos que ingresaron por el Estrecho de Bering, a fines de la
glaciación de Winsconsin, del periodo Pleistoceno. Las oleadas
migratorias habrían ingresado por el valle de Yucón de Alaska, para
después dispersarse por el resto del continente.
TEORÍA DEL ORIGEN MÚLTIPLE
Paul Rívet refutó la tesis monoracial o de origen único de Alex Hrdlicka, postulando que aparte de los asiáticos-mongoloides también llegaron a América los melanésicos y polinésicos a través de rutas transpacíficas, inclusive reconoce una inmigración australiana como lo planteó Méndez Correa. Por ello la teoría de Paul Rivet es llamada “poliracial” o de "origen multiple".
POBLAMIENTO DE AMÉRICA
Los primeros seres humanos en llegar al continente americano provinieron de Asia. Aunque se ha discutido mucho acerca de la posibilidad de que América hubiera sido poblada originalmente por negros, semitas, caucásicos, australoides u otros grupos, hay pruebas suficientes para afirmar que el carácter racial de los habitantes originales de este continente fue mongoloide.
Sobre el poblamiento de América se han tejido una serie de conjeturas, al igual que un número respetable de tesis, algunas de las cuales son, hoy por hoy, teorías para muchos cientistas y estudiosos y leyes para otros |
|
Cabaña de la era Paleolítica.
|
FUENTES DE LA HISTORIA
FUENTES DE LA HISTORIA
Es el origen de donde se obtiene la información.
DIRECTAS:Son
las que tienen el propósito de darnos un testimonio a la posteridad de
determinados hechos en relación a la época de que se trata como lo son
los códices,crónicas,memorias,documentos,libros,inscripciones y como
muchos más.
INDIRECTAS:son
aquellas que fuerón elaboradas sin intencion de dar un testimonio pero
de todas formas nos aportan conocimiento acerca de ese tiempo o hechos y
unos ejemplos son los huesos, las
ruinas,mapas,armas,herramientas,utensilios domésticos,etc.
PRIMARIAS:son
las que pertenecen a la época en que sucedieron los hechos y que tienen
contacto directo con el acontecimiento y como lo son las fotografías,
períodicos,testamentos,actas de matrimonio,de nacimiento.
SECUNDARIAS:son las que corresponden a una época posterior a la de los hechos que narran los olmecas,mayas,zapotecas,etc.
miércoles, 14 de noviembre de 2012
TEORIA DE LA HISTORIA
Una de las primeras tareas del historiador es buscar, descubrir, identificar y relacionar los vestigios para construir un relato histórico, ya que ningun relato nos puede decir exactamente que sucedio en el pasado.
LA HISTORIOGRAFIA:
Es el arte de escribir Historia,pero tambien la ciencia de la historia, como tambien puede ser comprendida como la ciencia que hace Historia sobre como el ser humano ha hecho historia a lo largo del tiempo.
Existen cuatro maneras de escribir la Historia;
HISTORIA ANTICUARIA
Los cronistas de las ciudades asumen funciones de historiadores por el placer de escudriñar en el pasado, aunque su metodología no se apegue mucho al proceso cientifico de la investigacion.
HISTORIA DE BRONCE
Es el que divide en buenos y malos a los actores sociales que forman parte en los hechos significativos, en un extremo apareceran los héroes y en el otro se ubicarán los traidores.
HISTORIA CUANTITATIVA
Pues su informacion tiene que ver básicamente en el sustento en listados que ofrecen datos numéricos, es decir para explicar las motivaciones que el hombre ha experimentado y que lo orillan a transformaciones en su hacer.
HISTORIA CRITICA
Descubre los intereses particulares de grupos o clases, su origen humano en toda actividad que se efectúe, contrarrestando tendencias que ofrecen explicaciones divinas o naturales encubridoras de la realidad.
Es el arte de escribir Historia,pero tambien la ciencia de la historia, como tambien puede ser comprendida como la ciencia que hace Historia sobre como el ser humano ha hecho historia a lo largo del tiempo.
Existen cuatro maneras de escribir la Historia;
HISTORIA ANTICUARIA
Los cronistas de las ciudades asumen funciones de historiadores por el placer de escudriñar en el pasado, aunque su metodología no se apegue mucho al proceso cientifico de la investigacion.
HISTORIA DE BRONCE
Es el que divide en buenos y malos a los actores sociales que forman parte en los hechos significativos, en un extremo apareceran los héroes y en el otro se ubicarán los traidores.
HISTORIA CUANTITATIVA
Pues su informacion tiene que ver básicamente en el sustento en listados que ofrecen datos numéricos, es decir para explicar las motivaciones que el hombre ha experimentado y que lo orillan a transformaciones en su hacer.
HISTORIA CRITICA
Descubre los intereses particulares de grupos o clases, su origen humano en toda actividad que se efectúe, contrarrestando tendencias que ofrecen explicaciones divinas o naturales encubridoras de la realidad.
¿QUE ES LA HISTORIA?
La historia estudia el movimiento a través de el tiempo,abarcando el pasado,presente y futuro,el objeto primario de la historia es el hombre y se define como un ser social por lo tanto la historia estudia a las sociedades, no a los hombres.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)